Bastille - a liberális legenda
Néhány gondolat egy kétszázhúsz éves ámításról
Baloldali értelmiségi körök - és úgy általában az egész nyugati világ demokrata, republikánus gondolkodói - idén emlékeznek meg az általuk nagynak nevezett 1789-es francia forradalom kétszázhuszadik évfordulójáról. Ünneplik a két évszázad meg ugyanennyi évized óta ránk szabadított liberális szellem igazi hódításának kezdetét. Ünneplik és ünnepeltetik. Azokkal, akik hallgatnak rájuk, mert ők az iskolapadban a marxitsta történelemírásnak köszönhetően még "nagy" és "haladó eszmeiségű" forradalomról tanultak. És persze azokkal is, akik nem tanulták - de tudni vélik, hogy ez a dátum, 1789. július 14. valami újnak a kezdete. Mindez így igaz és kétségkívüli, ugyanis valóban innentől számítjuk a liberális gondolkodásmód megjelenését az európai politikai gyakorlatban.
Ennek a forradalomnak valóban újszerű hozadéka volt. Ez is vitathatatlan. Ennek megítésése azonban politikai nézőponttól függően más. Ellentétben a liberális és szocialista felfogással, a franciaországi események nem a "zsarnokság" pusztulását jelentették és a megjelenő szabadság érzését hozták el, hanem sokkal inkább annak a felsötétlő, önzéssel és romlott erkölcsiséggel teli baloldali rémképnek az uralmát jelentették, mely által ekkor elhintett szellemi magvak később az 1848-as forradalmakban, majd pedig 1918-19-ben kezdtek beérni - a mennyiség fölénye látszatának és a minőség elhalványulásának kíséretében.
Ennek az - igencsak eltérő megítélésű - eseménysorozatnak kétségkívül legismertebb jelképe lett a Bastille, mely elnevezésével a zsarnokság szinonímájaként épült be a köztudatba, kitartó és ügyes liberálisok destruktív szellemi befolyásolása révén. S hogy a csőcselék terrorjellegű rémuralmával, vagyis az említett véres megtorlást jelentő forradalommal kapcsolatban élő liberális legendák és mítoszok mennyire azonosak a valósággal, az álljon párhuzamban azokkal a tényekkel, amelyekre nemrég derült fény az egyik első számú jelképnek számító Bastille erődjével kapcsolatban.
Hány foglyot szabadítottak ki a Bastille ostromakor?
1789. július 14-én a nyolcvankét veterán, harcképtelen katona és harminckét svájci gárdista által védett Bastille-t a francia forradalom söpredéke megostromolta. Az uszítók által izgatott és feldúlt állapotban lévő utcai társaság az erőd parancsnokát Monsieur de Launey-t kivégezte, az őröket fogságba ejtette, az építményt pedig földig rombolta.
Mindeközben hét - szellemi értelemben véve maguk közé tartozó - foglyot szabadítottak ki. Az e jelenetet ábrázoló későbbi lelkesítő festmények alapján azonban könnyű lenne azt hinni, hogy büszke forradalmárok százai tódultak ki az utcákra a francia trikolórt lengetve. Az igazság ezzel szemben az, hogy csupán néhány embert tartottak itt lakat alatt az ostrom idején. Ebben az időszakban, XVI. Lajos uralkodásakor, főként azokat zárták a legfeljebb ötven fő befogadására alkalmas erődbe, akiket a király vagy miniszterei parancsára tartóztattak le, összeesküvés vagy felforgató tevékenység vádjával.
A börtönben a felkelők így aznap mindössze hét foglyot találtak: négy okirathamisítót, két elmebeteget és Solages grófot, aki szexuális eltévelyedésért és gyilkosságért ült. A két őrült egyike egy angol vagy ír férfi volt, akit Major Whyte-nak hívtak és derékig érő szakállt viselt és Julius Caesarnak képzelte magát.
Komfortos börtön?
Az idekerült magas rangú urak általában ugyanolyan luxus körülmények között éltek, mint a civil életben, annyi különbséggel, hogy a személyi szabadságuk korlátozva volt. Az előkelők a börtönben nem is cellával, mint inkább lakosztállyal rendelkeztek. A foglyok saját ízlésük szerint rendezték be ideiglenes otthonukat, ahol általában az inasaik is velük együtt laktak. A Bastille a legkomfortosabb, legbarátságosabb börtön volt egész Franciaországban.
A párizsi emberek, néhány napos lázongást követően csak azon egyszerű okból ostromolták meg a Bastille-t, mert falai mögött fegyvereket és lőszert tároltak. Az emberek mindössze ezeket a fegyvereket követelték,az uszítók számos szóbeszédétől megrettenve. A foglyok kiszabadításáról szóló későbbi történetek tehát szintén csak legendának számítanak.
Az épület további sorsát illetően pedig ismert, hogy mivel a nép a Bastille-t a hathatós propaganda révén a zsarnokság jelképeként tartotta számon, a forradalom hevében földig rombolta a börtönt. Két nappal később, a komédiás Pierre-François Palloy irányítása alatt megkezdték az építmény törmelékeinek elszállítását...
Készült a http://www.geographic.hu és a http://femina.hu cikkeinek felhasználásával.
Konzervatív nézőpontból korunk egyik legégetőbb kérdése a magyarországi és az európai kontinenst egészében érintő bevándorlás. A migrációval kapcsolatos statisztikákból kimutatható trendek sokszor riasztó jövőt jósolnak nekünk magyaroknak, európaiaknak. Liberális értelmezés alapján azonban mindezen folyamat szükségszerű és egyben támogatandó is az egyetemes emberi jogok érvényesülésének elősegítése érdekében. Úgy tűnik azonban, hogy a liberálisoknak oly fontos emberi jogok éppen az itt már az ősidők óta megtelepedett népekre nem vonatkozik. Nem hivatkozhatunk mi magyarok a minket megillető jogainkra sem az elszakított területeken a többséggel, sem a csonka-országban a betelepült kisebbségekkel szemben. Ha e hozzáállás nem változik meg és továbbra is a jelenlegi feltételek érvényesülnek, akkor az öngyilkosságra készülő Európa és annak közepén Magyarország, mint befogadó, toleráns állam, lassú, végzetes átalakulásának lehetünk részesei néhány évtizeden belül. S ezen átalakulás során a - még a jelenben megmaradt - értékeink elvesznek, s mások, máshonnan érkezők fogják saját értékeiket (és érdekeiket) a miénk fölé helyezni...
Az ehelyütt már sokszor részletezett 1989-es oktrojált keretekről írt június elején Jobbágyi Gábor cikket Keresztény rabszolgák címmel. A szövegben a szerző rámutat azokra a kevésbé ismert tényekre és eseményekre, amelyek húsz évvel ezelőtt olyanra formálták a magyar demokrácia alapstruktúráját és intézményeit, amilyennek ma már egyre többen látjuk az ismereteink és mindennapi tapasztalataink alapján.
Jelen, jelek, jelzők, jelenségek

